중국의 위대한 역대 제왕으로 ‘진황한무(秦皇漢武) 당종송조(唐宗宋祖)’가 전해진다. 진시황과 한무제, 당태종과 송태조를 일컫는다.이 가운데 청나라 건륭황제를 제외하면 가장 긴 54년을 통치했던 한무제는 고대 중국을 대표하는 전형적인 제왕으로 꼽힌다.특히 한무제는 중국에서 진시황과 함께 불세출의 인물로 평가받는 제왕이자 중화제국의 기초를 닦은 영웅으로 칭송받고 있다.신간 『혼군, 명군, 폭군』(왕의서재)는 한무제의 업적과 일생을 사마천, 반고, 사마광을 통해 재조명한다.당대 최고의 사가인 그들이 쓴 『사기』, 『한서』, 『자치통감』을

집 나오면 길이라는 말이 있듯 인간에게는 길처럼 평생의 동반자도 없다.집에서 자고 길에서 걷는 인간은 산을 깎고 바다를 메워 길을 만들어왔으며 땅 밑에도 하늘에도 길을 냈다. 출퇴근길도 길이지만 하늘을 나는 새의 길도 길이고, 지하수가 흐르는 길도 길이며, 카톡을 주고받는 비트의 길도 길이다.그 길의 네트워크를 머릿속에서 한번 그려볼라치면 이 얽혀 있는 난마와도 같은 길이 카르마로 다가오기도 하고 모든 것은 연결돼 있다는 해묵은 명제를 헤아리게 되기도 한다.신간 『미로美路, 길의 인문학』(글항아리)은 토목공학 전문가인 김재성 동명기

조선사회는 주자학의 발달에 따라 고도의 성리 철학이 향유되는 사회였다. 선비들은 과거를 통해 정치에 나가고 자신이 연마한 학문을 바탕으로 경륜을 펴는 것을 이상으로 삼았다.그러나 정치가 어지러워 자기 뜻을 펼칠 수 없으면 관직을 접고 돌아와 학문과 후세 교육에 전념하면서 다시 관직에 나갈 수 있는 상황이 돌아오기를 기다렸다.자신의 경륜을 펼칠 수 없는 정치 상황을 예견하고 관직을 마다하고 평생을 초야에서 학문에 전념해 일가(一家)를 이룬 인물들도 있다. 그와 제자들에 의해 이루어진 학맥은 하나의 학파를 이루게 되고 조선시대 정치에서

작품을 통해 작가의 성격과 품성 등을 알 수 있을까? 더러 글이나 그림으로 자신을 미화하면서 전혀 딴판으로 살고 있는 작가들이 활개치고 있는 것을 보면 작품만으로 내면을 온전히 알기에는 부족한 듯하다.최근 문화계에 불고 있는 어처구니없는 성폭력 논란을 보면 어쩌면 ‘작가 따로 작품 따로’라는 잣대를 쉽게 들이대는 일반화에 빠지게 된다.그러나 이 같은 일반화의 오류에서도 안병호 작가는 예외다.LG이노텍에서 근무하며 시인이자 화가로 활동하고 있는 그를 처음 만난 것은 지난해 여름이었다. 선머슴 같은 차림으로 인사동에 나타난 그는 영락없

케인즈와 20세기 경제학의 쌍두마차 요제프 슘페터의 인문교양서 『자본주의 사회주의 민주주의』고등교육이 일반화되면서 잠재적인 지식인 계층이 쏟아지고 있다. 그들은 졸업 후 양질의 직업을 갖지 못하면서도 육체노동은 하지 못할 것이라는 정신구조를 갖는다.사회에 대해서는 불만스러운 심리상태를 가지고 있고 불만은 적개심을 낳는다. 지식인 집단은 자신의 비판을 사회비판이라고 합리화한다.그들이 취업을 못하는 것은 능력의 부족 때문일 수도 있지만 부적절한 교육 탓일 수도 있다.예를 들어 어떤 일자리에 취직하겠다는 지원자가 10여명 몰렸는데 그들은

선의의 행동이 오히려 피해를 입히게 되는 경우가 있다. 회사에 대한 충성도가 높은 직원이 일처리 방식에서 원칙을 고수하다가 회사를 위험에 빠뜨리기도 하는 사례가 그런 경우다.제2차 세계대전이 한창일 무렵 오늘날 CIA의 전신인 전략정보국(OSS)에서 비밀리에 발행된 『손쉬운 방해공작: 실전 매뉴얼(Simple Sabotage)』은 아무도 모르게 적을 교란하는 ‘은밀하고 치명적인’ 전략을 담고 있었다.연료 탱크에 모래 붓기, 톱을 살짝 구부려 놓기 등 물리적인 방해공작도 있었지만 적의 의사결정 과정을 방해하는 전략도 있었다. 그리고

소득불균형과 부의 집중화 등 자본주의 체제의 모순이 심화되면서 사회주의적 요소들이 곳곳에서 접목되고 있다.전면적인 자본주의 체제의 붕괴는 아니더라도 강력한 사회운동의 동력으로 진보적 사상가들이 주장했던 사회주의 이념들이 자본주의 체제 속으로 들어오고 있는 것이다.그러나 누구도 이를 사회주의의 수용이라고 말하지는 않는다. 사회주의적 요소의 수용을 주장하는 이들 역시 사회주의자들은 아니다.사회주의는 이미 낡은 유물로 도서관 고서에서나 찾을 수 있을 만큼 몰락해 버렸다.신간 『사회주의 재발명』(사월의책)은 단순히 경제적 평등으로 국한돼

경영자들은 종종 전략과 계획을 혼동한다. 고객을 유인하는 계획이나 마진을 늘릴 수 있는 계획을 모두 전략이라고 생각한다.그러나 전략은 성공을 유지하거나 확보할 수 있는 계획이다. 상품·서비스를 만들어내는 아이디어라고 다 전략이 아닌 것이다. 또한 고객에게 충분한 수익을 내고 물건을 팔 수 있는 단순한 요령 역시 전략이 아니다.전략은 경쟁자의 행동이나 대응에 깊이 집중한 계획을 칭한다. 경쟁우위를 만들고 보호하고 최대한 이용하는 것이 전략적 사고의 핵심인 것이다.모든 시장 참여자에게 공평하게 열려있는 자유경쟁시장은 참여자의 수익을 최

“밥 묵고 가. 끼니 땐디 기냥 가문 안 되제. 찬은 밸 것이 없제만 한술 흐고가랑께.”생전 처음 보는 길손을 집 안으로 불러들여 밥상 앞에 앉히고 숟가락을 쥐어주는 인정의 손이 있다. 가을이면 단감을 깎고 홍시 껍질을 벗겨주며 흐뭇한 미소를 짓고 호박한 덩이, 밤 몇 톨이라도 챙겨줘야 직성이 풀리는 손이다.굽은 등을 이끌고 가던 길을 돌아와 이웃의 손님에게 한 끼 먹을 찬을 건네주기도 하고 젊은 사람들을 보니 그저 좋다며 지나는 여행자를 반긴다. 친구나 이웃, 타지에서 온 낯선 손님을 가리지 않고 인정과 음식을 함께 나눈다.타인에

플라톤과 아리스토텔레스에 관한 헬레니즘 시대의 위대한 비평가 중 한 명인 에피쿠로스는 인생의 진정한 평온을 찾아 아테네에 있는 자신의 소유지로 물러났다.그는 자신의 학교를 ‘정원’이라고 불렀다. 정원은 그에게 자립의 상징이자 그것을 깨닫는 수단이었다.볼테르에게 페르네의 정원은 ‘행동’의 상징이었다. 자신이 속한 땅을 타인을 위해 더 나은 땅으로 가꾸며 그는 완고한 보수주의에 맞섰다. 지력을 모으고 피땀 흘려 일하고 선의만 있다면 세상은 더 좋아질 수 있다는 믿음을, 자연을 통해 보여주려 했다. 볼테르는 페르네를 존재 가능한 최선의

최근 몇 년간 재벌들의 갑질 횡포로 인한 일탈행위가 우리 사회의 이슈로 등장했다.조현아 전 대항항공 부사장의 ‘땅콩회항’ 사건부터 정일선 현대BNG스틸 사장과 이해욱 대림산업 부회장의 운전기사 폭행, 건물 세입자를 쫓아내기 위해 욕설과 협박 등을 일삼았던 LG가(家) 구본호 범한판토스 대주주 등이 대표적이다.이들은 하나 같이 재벌 3세라는 공통점을 갖고 있다. 이른바 ‘금수저’ 중에서도 ‘황금수저’를 물고 태어난 것이다.남다른 혜안과 끊임없는 도전정신으로 재벌의 토대를 만들었던 창업주 세대를 거쳐 빠른 의사 결정과 과감한 투자로 기

각 나라의 화폐에는 역경을 도전의 기회로 삼고 생명·자유·평화·행복의 새로운 미래 사회를 위해 시대를 변혁시킨 영웅들의 초상화가 등장한다. 시대에 맞선 도전 정신을 후세대뿐만 아니라 전 인류에게 정신적 유산으로 남기기 위해서다.특히 혁명이나 독립전쟁을 통해 근현대에 세워진 국가들은 종교·언어·민족성·이념 등으로 분단된 국민들을 통합하기 위해 상징적인 인물이나 이야기들이 화폐 도안에 사용됐다.여기에는 군인뿐 아니라 정치가·교육가·예술인·과학자도 있고 여성·흑인·원주민·피지배계층민도 시대의 도전자로 화폐를 장식한다.그렇다면 유럽연합의

오는 11월로 예정된 대선을 앞두고 미국 민주당과 공화당 후보지명전에서 벌어졌던 버니 샌더스 열풍과 도널드 트럼프 광풍은 고도화된 자본주의의 단면을 보여주었다.몸집을 불린 자본과 버블 붕괴로 인한 위기, 여기에 치솟는 실업률은 과거와는 전혀 다른 성향의 후보들을 불러냈다.특히 민주당 대선주자였던 버니 샌더스는 슈퍼팩을 통한 고액의 선거자금이 아닌 건당 후원금 평균 34달러라는 소액 모금운동으로 뉴햄프셔 경선 이전까지 약 2830만 달러를 모으는 데 성공해 화제가 되기도 했다.젊고 진보적인 유권자들로 불리는 후원자들의 변화 열망이 샌

이명박 정부를 거쳐 박근혜 정부가 집권하고 있는 현재 우리 사회에서는 증세 논란이 새로운 화두가 되고 있다. 법인세 축소로부터 시작해 담배세 인상과 근로소득세 인상에 이어 13월의 보너스로 불렸던 연말정산 환급마저 오히려 세금 폭탄으로 돌아왔기 때문이다.비과세감면 축소 등 실질적으로 납세자의 세금 부담이 증가하면 증세인데도 정부가 시종일관 증세가 아니라고 우기는 데서 논란은 출발했다.특히 담배세 등 조세저항이 비교적 적은 죄악세 위주의 증세 정책은 조세공평을 크게 해쳤다는 비난까지 일고 있다.신간 『세금전쟁』(재승출판)에서는 현재

세 명의 사람이 있다. 사소한 위험에도 극도로 민감하게 대응하는 소심 씨, 위험에 아랑곳하지 않고 일을 저지르고 보는 대범 씨, 위험을 합리적으로 판단하고 관리한다고 믿는 보통 씨가 그들이다.소심 씨는 아주 작은 위험에도 노출되기를 극도로 꺼린다. 그것이 평범한 삶의 기준인 1마이크로몰트, 즉 예기치 못한 사고 100만명 중 1명이 사망할 위험이라도 말이다.이에 반해 대범 씨는 세상에 존재하는 위험에 대해 전혀 의식하지 않는다. 스카이다이빙은 물론 베이스점핑 같은 큰 위험이 따르는 익스트림 스포츠도 거리낌 없이 즐긴다.보통 씨는 위

고대인들은 사회를 직군(職群)의 총합으로 보았다. 각각의 직군은 고유한 성격과 관습이라는 에토스(ethos)를 조성한다고 믿었다.중세 인도에서는 카스트(caste)라는 단어로 직군 체계를 명명하고 있었다.카스트는 사회 집단들을 경제적 이득을 추구하는 자기 이익에 충실한 조직으로서뿐 아니라 사상 체계와 생활양식의 총화로 볼 수 있는 단초를 제공한다.이런 조직들은 특정 직업과 경제 구조가 변해도 지역과 역사를 불문하고 살아남는다.신간 『왜 상인이 지배하는??원더박스)는 영국 옥스퍼드대학에서 근대사를 가르치는 데이비드 프리스틀랜드가 카스

크리스토퍼 콜럼버스는 지구의 적도 둘레가 2만7000킬로미터라는 전제 아래 대항해에 나섰다. 13세기 말 베네치아의 마르코 폴로의 보고에 따르면 리스본에서 중국의 천주(泉州)까지 거리가 1만1000킬로미터가 넘기 때문이다.이런 가정 하에 콜럼버스는 대서양을 지나 서쪽항로를 이용해 중국이나 인도에 이르려는 과감한 시도를 할 수 있었다.포르투갈 왕실의 고문관들은 이 사업에 투자하지 말라고 권유했다. 이들은 옛날 에라토스테네스의 계산을 믿었기 때문이다.하지만 콜럼버스는 끈질긴 협상 끝에 스페인 왕실의 후원을 받아냈고 1492년 8월3일

한국은행이 기준금리를 1.25%까지 내리면서 1%대 붕괴를 위협하고 있다. 저성장 고착화가 기정사실로 굳어지고 있는 가운데 기업구조조정으로 인한 불안감은 확산되고 브렉시트 여파로 세계 금융시장의 불확실성도 더욱 커져가고 있다.하반기 기준금리 인상이 확실시되던 미국 연방준비은행(FRB)도 입장 변화를 예고하고 있다. 한국은행 역시 추가 금리인하 카드를 매만지고 있다.자칫 0%대 기준금리가 아니라 마이너스 금리 시대가 올 수 있다는 의미다. 즉 은행에 돈을 맡기면 이자를 받는 지금과 달리 오히려 보관료를 내야 하는 시대가 오고 있는 것

한 젊은이가 길을 떠난다. 급변하는 세상에서 조직을 이끌고 인생을 살아가는 데 힘이 되어줄 경영자를 만나기 위해서다.엄격한 경영자를 만나고 멋진 경영자도 만났다. 그들은 자신의 방식에 대단한 자부심을 가지고 있었다. 단지 차이라면 우선순위가 회사의 이익인지, 아니면 직원의 안녕인지의 차이뿐이었다.그러나 젊은이의 눈에는 모두 반쪽짜리 경영자로밖에 보이지 않았다.급변하는 현대사회에서 가장 필요한 최고의 경영자는 자기 자신은 물론 함께 일하는 직원들까지 효율적으로 경영할 수 있는 사람이어야 했기 때문이다. 그런 경영자라야 회사뿐 아니라

때로는 복잡한 문제의 해결책이 전혀 예상치 못한 데에서 발견되는 경우가 있다.기업의 구조조정을 고민하던 경영자가 식물이나 나무줄기를 바라보다가 해법을 찾는가 하면 새로운 디자인을 구상하던 이는 담배연기에서 아이디어를 얻기도 한다.신간 『예술과 경제를 움직이는 다섯 가지 힘』(문학동네)은 전혀 다른 영역으로 인식될 만한 예술과 경제의 공통점을 추적한다.화가·조각가·건축가들이 문제와 위기를 타개하기 위해 던지는 기발한 질문과 경이로운 대답을 통해 위기에 처한 경제와 기업경영에 새로운 시각을 제시하는 것이다. 문제의 본질보다는 주변부에