“인간적인 옳고 그름은 정의가 아니라 힘에 의해 결정된다. 아무리 그럴싸하게 포장해도, 왕을 옹립하고 왕을 쓰러뜨리는 것은 예나 지금이나 칼이다. … 모든 세포, 모든 생명체가 저마다 살아남기 위해 싸우고 있다. 너는 살아남기 위해 싸우든지 아니면 굴복해야 한다.”마치 히틀러의 『나의 투쟁』에 등장하는 “살려는 자는 싸우지 않으면 안 된다. 영원한 투쟁으로 끝까지 싸워 이기겠다는 의지가 없는 자는 지상에 생존할 권리가 없다”는 글귀가 연상되는 대목이다.그러나 의미는 정반대다. 히틀러의 상대를 억압하고 지배하기 위한 싸움

자포스(Zappos)는 고객에게 신발을 미리 신어볼 기회를 주지 못하는 제약을 운송료 부담으로 해결했다. 배송비는 물론 신발이 마음에 들지 않으면 반품비까지 부담하는 것이다.사우스웨스트 항공사는 1970년대 3대의 비행기로 4개 노선을 취항하는 방법을 찾아야 했다. 해답은 정비시간을 10분 이내로 줄이는 것이었다. 이를 위해 사우스웨스트 항공사는 당시로서는 낯선 지정좌석제를 폐지하는 등의 방법으로 4개 노선을 그대로 유지했다.신간 『제약의 마법』(세종서적)은 무엇을 하지 못하게 하거나 불리하게 한계를 짓는 것으로 인식되고 있는 제약

“(나는 결코 과격하지 않다.) 과격이란 부자들에게 감세해 준 정치인들이 최저임금 인상을 반대하는 것을 가리킨다! 국가에서 새롭게 창출되는 소득의 대부분을 최상위 1%가 가져가는 상황이야말로 과격하다. 또한 한 집안(월마트의 소유주인 월튼 가)의 경제적 부가 하위 1억3000만 명의 재산을 합친 것보다 많다는 사실, 이런 미국의 현실이 과격한 것이다.”미국 2개 주에서 힐러리를 제치고 유력한 민주당 대선후보로 부상하기 시작한 버니 샌더스의 말이다.무명이었던 70대 노인으로 민주적 사회주의자를 자처하는 그가 미국 대선의 유력한 후보가

18세기 네덜란드의 황금시대를 이해하기 위해서는 15~18세기 일어났던 소빙하기를 알아야 한다.당시 독일 부근에 있던 청어가 네덜란드로 이동하면서 경제적 기반을 마련했고 이른바 ‘황금시대’를 맞이했기 때문이다. ‘암스테르담은 청어의 뼈 위에 건설됐다’는 말도 과언이 아닌 셈이다.자본주의가 세계적인 경제제도로 자리 잡는 과정을 보기 위해서는 1492년 스페인의 그라나다 점령을 알아야 한다. 이때 15만명의 유대인이 추방되고 추방당한 유대인이 마치 민들레 포자처럼 전 세계로 퍼져나가면서 자본주의 또한 전 세계로 퍼져나갔기 때문이다.경제

당대 최고의 논객이었던 정운영은 마르크스 경제학자였지만 자본주의에 대해서도 유연한 태도를 보였다.냉전시대의 대결적 사고에 기초한 낡은 진영논리에서 벗어나 철저한 휴머니스트의 입장을 취했다.1990년 출간된 『저 낮은 경제학을 위하여』는 ‘J에게’라는 시로 시작한다. 정운영은 이 시에서 베토벤 교황곡 9번 제4악장 ‘합창’의 가사로 쓰인 쉴러의 시를 재인용한다.“모든 사람은 형제가 되고(알레 멘셴 베르덴 브뤼더)”.정운영의 시선은 늘 그것을 갈망했을 것이다. 단호하고 도도하고 유려했던 그의 언어가 닿고자 한 것은 결국 사람에 대한 믿

20세기 중반 아시아·아프리카·중남미 인민들은 ‘제3세계’라는 프로젝트로 새로운 세계를 꿈꿨다.제국주의 시대가 종말로 치닫고 있던 당시 그들은 무엇보다 인간적 존엄성을 그리고 삶의 필수재인 토지, 평화, 자유를 염원했다.제3세계는 이러한 희망과 그 희망을 실현하기 위해 만들어진 기구들을 아우르는 프로젝트였다.백인이 주도하는 양극단의 냉전에 의해 두 진영으로 갈라진 세계에서 황인과 흑인 인민들이 제3세계라는 이름 아래 모여 자유를 쟁취하고자 분연히 일어선 것이다.그들은 정치적 평등, 자원의 재분배, 노동에 합당한 보상, 인류 유산의

노벨재단은 지난 2006년 노벨 평화상 공동수상자로 무함마드 유누스와 그라민은행을 선정·발표했다.그라민은행은 영세민들에게 담보 없이 소액 대출을 해주는 마이크로크레디트를 제공하는 은행으로 유누스에 의해 설립됐다.이후 마이크로크레디트는 빈곤 국가개발의 주요 수단으로 확실히 인정받았다. ‘빈곤 문제의 새로운 해결책’이라는 메시지가 방송을 통해 전 세계로 퍼지며 성장이 가속화되고 증권거래소에 성공적으로 상장하는 소액 금융기관까지 생겨나면서 산업 규모도 700억 달러에 이르게 된다.그러나 소액 금융기관으로부터 대출을 받는 가난한 사람들의

신화를 바라보는 시각은 대체로 두 가지로 압축된다. ‘신성한 이야기’와 ‘황당한 이야기’가 그것이다.두 가지 모두 현실감은 떨어진다. 이유는 스토리 자체로만 접근하기 때문이다.스토리상으로만 본다면 그리스-로마신화와 단군신화 등은 모두 비합리적이고 비과학적이다. 상식적으로 가능하지 않은 일들을 다루고 있는 것이다.그러나 신화를 다룬 영화와 만화 등 각종 문화 콘텐츠는 꾸준하게 소비된다.신화는 인류의 가장 오래된 정신문화 가운데 하나다. 현대에는 어울리지 않는 이야기라 하더라도 고대인들의 정신활동이 담겨져 있는 것이다. 때문에 신화에

지구상의 살아있는 생명체 중 인간은 쥐와 더불어 대표적인 잡식동물로 꼽힌다. 잡식동물은 무엇이든 먹을 수 있다는 특성으로 오히려 모든 위험에 노출돼 있다.특히 인간은 다른 동물과 달리 독성을 판별할 수 있는 후각과 미각 등 신체적 기능을 갖추지 못해 자칫 실수로 섭취한 음식이 생명을 위협하기도 한다.눈앞에 보이는 먹을거리를 먹어도 되는지를 판단하는 것은 인간의 오랜 경험적 식문화 속에서 형성된 사회적 판단일 뿐 개인적 능력은 아니라는 의미다.오늘 아침 식탁에 올라온 음식도 마찬가지다. 어디서, 어떻게 만들어졌는지, 또 우리의 건강과

중국의 경제위기가 세계경제를 공포로 몰아넣고 있다. 2008년 미국발 글로벌 금융위기와 2011년 유럽 재정위기에 이어 중국발 위기가 재현될 것이라는 전망도 제기된다.특히 대(對) 중국 의존도가 높은 동남아시아와 남미 신흥국은 이미 중국 경제위기의 직격탄을 맞고 있다.세계경제에서 실물경제 비중이 가장 큰 중국의 위기는 비단 신흥국의 위기만이 아니라 선진국 경제에도 충격이 불가피하다.중국은 30년 만에 GDP가 27배나 증가하는 경이로운 성장세를 보여 조만간 총생산에서 미국경제를 앞지를 것이라는 예측이 쏟아졌다. 그러나 금융전문가 제

아무리 그림책이라지만 글 한 줄 없다. ‘동물들의 줄서기’를 주제로 전개되는 그림책의 책장을 넘길 때마다 오직 기대에 부푼 표정으로 줄을 선 동물들만이 등장할 뿐이다.그러나 이 그림들은 한 편의 완벽한 이야기를 만들어낸다. 그리고 아이들을 끝없는 호기심과 상상의 세계로 이끈다.호기심에 책장을 넘기고 스스로 상상을 펼치며 답을 찾고, 이러한 과정은 곧 아이들에게 즐거운 책읽기가 된다.“그림은 세상 사람들을 하나로 묶어 주는 또 하나의 말이자 글입니다.”글 없는 그림책 『줄의 끝에서』(나미북스)의 저자 마르셀로 피멘틀이 국제그림책일러스

형제간 경영권 분쟁을 겪고 있는 롯데그룹의 설립자인 신격호 회장은 일본과 한국 정부의 전폭적인 지원으로 고속성장한 대표적인 재벌총수다.신 회장은 1941년 일본으로 건너간 후 시게미스 하쓰코(重光初子)와 결혼해 경영권 분쟁의 당사자인 동주·동빈 형제를 낳았다.하쓰코 씨의 가문은 일본 정관계에 영향력 있는 인맥을 보유한 명문가로 신 회장의 사업 성공 이면에 처가의 덕이 작용했던 것으로 알려져 있다.1967년 롯데제과를 설립하며 한국 땅을 밟은 신 회장은 박정희 정부의 외자 유치 정책에 따른 특혜 수혜자였다. 일본롯데의 투자금 일부가

중년으로 접어들기 시작한 40대 중후반대 샐러리맨들은 시골생활에 대한 로망을 품고 있다.일에 쫓기며 하루하루 기계처럼 되풀이되는 도시에서의 답답한 생활을 벗어나 마당이 있는 단독주택에서 소일 삼아 텃밭을 가꾸며 여유롭게 살고 싶어 한다.실제 농림축산식품부에 따르면 국내 귀촌인구는 통계 작성을 시작한 지난 2012년 이래 지난해까지 110% 증가했다. 이는 귀농인구가 감소한 것과는 대조적이다.그러나 많은 샐러리맨들은 100세 시대를 앞두고 노후준비를 압박하는 매스컴의 협박에 오늘도 여전히 지친 몸을 이끌고 다시 일터로 향한다. 시골생

미국 크래프트 푸즈의 쿠키 브랜드 오레오는 2013년 창립 100주년을 기념하기 위해 ‘데일리 트위스트’ 캠페인을 진행했다.오레오만의 독특한 형태와 컬러를 활용해 매일 매일의 이슈를 쿠키를 통해 100가지의 매력적인 이미지로 만들어 내는 이벤트였다.예를 들어 영화 ‘다크나이트’ 개봉일에는 박쥐를 형상화했고 선거일에는 투표하는 모습을 오레오에 형상화했다.각 콘텐츠는 서로 다르지만 문화적 사건이나 기념일을 더 오랫동안 즐길 수 있도록 만들어주는 창의적인 주제로 더 많은 스토리텔링 요소를 제공할 수 있었다.오레오의 캠페인은 세계적으로 호

‘자본수익률이 경제성장률보다 빠르다’는 『21세기 자본』이 한국에 상륙했던 지난해 9월 이후 토마 피케티는 재계와 보수 진영은 물론 진보 진영으로부터도 공격을 받았다.재계와 보수 진영은 소득세 최고세율 인상과 누진적 자본세 도입에 반발했고 보수진영은 재분배정책을 통한 불평등 완화를 주장할 뿐 오히려 개방적이고 경쟁적인 시장과 능력주의를 신봉한다며 피케티를 거부했다.그러나 피케티의 『21세기 자본』을 읽다보면 그가 계급갈등을 선동하는 마르크스주의자도, 시장경제나 경제성장을 반대하는 무조건적인 평등주의자도 아니라는 사실을 알 수 있다.

유로존 19개국이 구제금융에 합의하면서 그리스 사태는 큰 고비를 넘겼지만 위기의 원인과 극복을 위한 해법이 난무하고 있다.유로화 출범이 그리스 위기의 직접적인 원인이라는 주장의 반대편에서는 그리스 역대 정권의 선거 승리를 위한 무분별한 정책남용의 결과일 뿐이라며 의미를 축소하기도 한다.그리스 사태를 둘러싼 이견은 단면이다. 그동안 많은 경제학자들은 성장과 분배, 실업과 고용, 재정과 부채, 증세와 감세, 국제무역 등을 놓고 첨예하게 대립해 왔다.이는 경제학이 다루는 대상이 너무 복잡하기 때문이기도 하지만 근본적인 이유는 경제학자들마

주자학의 수호신으로 송자(宋子)로 일컬어졌던 우암 송시열과 그의 최대 라이벌 백호 윤휴는 뇌물 스캔들로 사약을 받아 최후를 맞이한 공통점을 갖고 있다.1675년 사헌부 장령 남천한과 사간원 정언 이수경이 공동으로 올린 상소가 두 사람의 뇌물 스캔들에 불을 당겼다.상소문에 따르면 송시열은 오직 붕당을 만드는 일에만 힘을 써 자기와 뜻을 달리하는 하는 자는 사사로운 원수를 공격하듯 하니 인사는 모두 그의 명령을 따르고 언관의 탄핵은 죄다 그의 지휘를 받았다. 뇌물이 낭자하고 청탁이 횡행하며 재판의 판결도 인간관계로 결정됐다.또한 자기

인간이 모여 사는 곳에는 어느 시기에나 항상 전쟁이 존재했다. 특히 유럽은 끊임없이 전쟁을 치러온 사회다.전쟁은 단순히 싸우는 문제, 즉 군사 작전의 역사이기에 앞서 전쟁이 치러진 사회, 문화, 정치, 경제의 모든 측면과 관련이 있다.사람들이 어떤 무기를 들고 싸우는지, 누가 전쟁에 나가는지, 그들이 왜 전쟁에 참여할 수밖에 없었는지, 어떤 이유로 전쟁을 하는지와 같은 것들은 전쟁을 구성하는 중요한 부분이다.이렇듯 전쟁은 한 사회의 성격을 바꾸어버리기도 하고, 반대로 사회가 전쟁의 성격을 결정짓기도 한다.신간 『유럽사 속의 전쟁』(

중세 르네상스 시대 피렌체공화국의 실질적인 통치가문인 메디치가는 은행업으로 부를 축적하며 유명해진 가문이다.교역이 발달함에 따라 국경을 넘나드는 거액의 거래가 늘어나 금·은을 포함한 화폐결제가 어려워져 그 틈새를 공략한 인물이 조반니 디 비치 데 메디치였다.메디치가문은 신속하게 전 유럽에 정보망을 구축해 환전수표를 통한 환전·결제수단을 막대한 수익이 나는 수수료 비즈니즈로 탈바꿈시켜 편리하고 안전한 결제 네트워크를 탄생시켰다.이를 발판삼아 메디치가는 바티칸의 재무 관리자가 돼 유럽 각지에서 로마교황청에 모인 막대한 자금을 독점으로

조선후기의 실학자 윤두서의 그림 ‘짚신삼기’에는 인물 주위에 간략한 배경이 들어가 있다.그림 위쪽에 튼실한 둥치를 드러낸 나무, 언덕과 배경의 경계선, 아래쪽의 패랭이 풀과 바위 등이 그것이다.이 그림은 조선중기에 유행한 소경산수인문화의 구도와 양식을 충실히 따랐다.상단에 절벽이나 나무가 배치된 공간을 만들고 그 안에 인물을 그려넣는 방식은 윤두서가 평소 화보나 중국 그림을 통해 즐겨 그린 양식이다.고상한 처사와 같은 인물이 그려지던 화폭에 ‘짚신삼기’처럼 현실의 인물이 들어간 점은 새로운 변화다. 서민들의 일상을 친하게 바라본 윤