서울역사편찬원은 서울문화마당 제20권 『근현대 서울의 차 문화』를 발간했다고 12일 밝혔다.서울이라는 도시 속에서 ‘차 문화’, 더 나아가 ‘음료 문화’가 어떻게 변화해 왔는지를 개항 이후의 차 생산·소비를 통해 알아본다. 우리의 ‘일상다반사(日常茶飯事)’로 자리 잡은 차 문화의 역사를 쉽고 재미있게 서술했다.차 문화에 관한 많은 저서를 집필한 정은희 교수(한국차문학회의 부회장)가 집필했다.총 3장으로 구성돼 있으며 각각 개항~대한제국기 서울의 차 문화, 일제강점기 서울의 차 문화, 광복 이후 서울의 차 문화의 내용을 담았다. 개항

서울역사편찬원은 지난달 31일 서울역사중점연구 제12권 『서울 내 외국인 집단활동지의 역사』를 발간했다고 15일 밝혔다.수록된 총 6편의 서울 내 외국인 집단활동지에 관한 연구논문은 20세기 이후 서울에 터전을 잡은 외국인들의 주요 활동공간을 다양한 시각에서 조명했다.먼저 이연경(인천대 연구교수)의 ‘개항 이후 서울 서부지역의 서양인 거주지와 연희전문학교의 모범촌 건설’을 통해 서양인들의 거주공간의 확장과정을 살펴보았다.개항기 이후 정동에서부터 시작된 서양인들의 거주공간은 일제강점기 서대문 밖 냉천정(냉천동)과 죽첨정(충정로 일대)

서울역사박물관장은 2021년 서울미래유산기록 사업의 결과를 담은 『서울의 대장간』 보고서를 지난 12월 발간했다고 13일 밝혔다.서울미래유산은 근·현대 서울을 배경으로 다수의 시민이 체험하거나 기억하고 있는 사건·인물 또는 이야기가 담긴 유·무형의 문화유산으로 489개가 지정돼 있다.이 가운데 대장간은 4곳이다. 2013년 은평구 대조동의 불광대장간이 대장간 중 처음으로 미래유산에 지정됐고, 2015년에는 강동구 천호동의 동명대장간, 은평구 수색동의 형제대장간, 동대문구 전농동의 동광대장간이 지정됐다.서울 대장간의 중심지는 을지로7

한국민속극박물관이 우리의 탈 26종 200점을 정리해 『우리나라 탈』을 발간했다.1996년 개관 이래 한국민속극박물관이 소장했던 우리 탈 26종에 대한 내용을 한 권의 책으로 엮었다.한국민속극박물관 심하용 관장은 할아버지인 탈 제작자 심이석(1912~2002년), 아버지인 민속학자 심우성(1934~2018년)이 평생에 걸쳐 만들고 수집한 탈들을 사진작가 박옥수의 사진과 함께 책으로 엮었다.심 관장은 “박물관의 내부 사정으로 대다수의 탈은 유실된 상태라 1970~80년대 실제 탈놀이에 쓰였던 이 탈들이 우리나라 탈의 흔적을 되찾는 데

문화재청 국립무형유산원이 국가무형문화재 궁중채화의 역사와 전승 가치 등을 수록한 『국가무형문화재 궁중채화』를 발간했다.『궁중채화』는 국가무형문화재의 지속적인 보존과 계승을 위한 기록화 사업으로 제작된 도서다. 종목의 개요와 역사, 문화적 의미와 가치뿐만 아니라 오늘날 전승되고 있는 현장의 실연내용이 담겨 있어 한 권의 책으로 궁중채화에 대한 깊이 있는 내용을 살펴볼 수 있다.궁중채화란 옛 왕실의 각종 연회에서 사용된 가화(假花)를 뜻한다. 꽃을 만드는 재료는 비단에서부터 견직물, 모직물, 광물, 깃털에 이르기까지 매우 다양하다. 자

서울역사편찬원은 인왕산·북악산·낙산 일대에 이어 마지막 내사산인 남산을 답사한 결과물‘서울역사답사기5 –남산 일대’를 발간했다고 5일 밝혔다.책에서는 조선 시대부터 현대까지 남산을 살펴보고 있다. 중구 명동, 회현동, 필동, 장충동, 후암동, 한강로동, 동부이촌동 등 남산 인근을 구석구석 정리했다.이 책은 시민들의 휴식처로 친숙한 남산의 다양한 역사를 소개했다는 점이다. 과거 고지도와 현장사진을 풍성하게 수록해 과거와 현재를 비교할 수 있게 했다는 점, 책을 따라 답사를 할 수 있을 정도로 상세한 주제별 코스 지도를 수록했다는 점이

서울역사편찬원은 서울문화마당 제19권 『조선시대 서울의 차 문화』를 발간했다고 13일 밝혔다.음료지만 약이었고 취미이자 의례이기도 했던 차 문화가 조선 시대 서울이라는 공간 속에서 어떻게 생산·소비됐는지 차 문화의 역사를 쉽고 재미있게 서술했다.차 문화에 관한 많은 저서를 집필한 한국차문학회의 부회장 정은희 교수가 집필했다.차 문화가 싹트기 시작한 삼국시대 그리고 그것이 일상다반사가 된 고려시대 모두 서울은 차 문화를 향유했다.이후 조선시대 차 문화를 선도한 지역은 서울이었고 차 문화를 이끄는 중심에는 왕실과 관청이 있었다.왕실이

서울역사편찬원은 서울문화마당 제18권 『서울의 술』을 발간했다고 11일 밝혔다.인간의 우연한 발명품이었던 술의 역사가 서울이라는 공간 속에서 어떻게 생산·소비됐는지에 대해 서울 술 문화의 역사를 쉽고 재미있게 서술했다.한국의 술과 음식 문화에 관한 많은 칼럼과 저서를 집필한 김학림 음식칼럼니스트가 집필했다.총 4장으로 술과 인간 그리고 서울, 조선시대 서울의 술과 술집, 조선시대 서울의 술 문화, 근현대 서울의 술 문화로 구성돼 있으며 서울 술의 역사를 쉽게 이해할 수 있는 다양한 사진이 함께 수록돼 있다.다양한 가양주가 존재했던

신문과 잡지로 대표됐던 구독 문화가 침대와 자동차 등으로 확대되고 있다. 소비자는 더 이상 소유보다는 구독으로 이동해가고 있다.넷플릭스, 아마존, 세일즈포스, 스포티파이, 뉴욕타임스, 스티치 픽스, 렌트 더 런웨이 등 세계 투자시장을 주도하는 기업들은 이미 ‘구독 플랫폼’이라는 공통분모 속에서 고속성장하고 있다.신간 『구독경제』(보아스 출간)는 17세기 영굴 출판 분야에서 시작된 구독이 400여년이 지난 오늘날 디지털 시대에 제2의 전성기를 누리며 미래경제를 이끌 비즈니스 모델로 환영받는 이유를 밝히고 있다.현대는 물질이 풍족한 시

문화재청 국립고궁박물관은 왕실문화도감 제5책 『무구(武具)』를 발간했다고 11일 밝혔다.‘무구’는 유물의 다양한 그림삽화와 시각자료를 함께 수록한 책으로 ’군사‘를 주제로 국내에서 처음으로 발간하는 사전식 도감이다.국립고궁박물관은 조선 왕실 문화에 대해 일반인들이 더 쉽게 접근할 수 있는 문화콘텐츠 축적을 위해 ‘조선왕실 복식’(2012년), ‘궁중악무’(2014년), ‘국가제례’(2016년), ‘의장’(2018년)을 발간해 왔다. 이번에는 왕실문화도감 마지막 편으로 무기와 갑옷 등 군사 관련 기물을 아우르는 조선 시대 ‘무구’(武

문화재청 국립고궁박물관이 조선 시대 궁궐에 걸렸던 현판들에 대한 조사 결과를 수록한 『조선왕실의 현판Ⅰ』을 발간했다.국립고궁박물관이 소장하고 있는 경복궁 현판 184점, 창덕궁 현판 91점, 창경궁 현판 44점, 경희궁 현판 41점, 덕수궁 현판 25점과 참고도판(13점) 등을 권역별로 세분화해 조사했으며 현판이 본래 걸려 있었던 건물을 추적한 결과도 같이 수록했다.현판(懸板)은 여러 전각과 당(堂), 문(門), 루(樓) 등의 건물에 걸었던 나무판으로 왕이 내린 지침이나 좋은 글귀, 시(詩), 명구(名句) 등을 양각(陽刻) 또는 음

서울역사편찬원이 『코로나시대, 다시 집을 생각하다』라는 제목으로 서울역사강좌 11권을 출간했다.14개의 주제를 통해 조선시대~근현대 서울 사람들의 집에 대한 이야기를 다뤘다.백악 기슭 삼청동에 옥호정이란 집이 있었다. 순조 때 권력의 정점에 오른 안동 김씨 김조순의 집이다. ‘옥호정도’를 보면 집은 산과 개울로 둘러싸여 있으며 대나무, 소나무, 버드나무를 배경으로 한 산속의 집이다. 마당에는 파초, 홰나무, 작약, 노송과 괴석을 올린 화분으로 장식돼 있고 연꽃을 띄운 수조도 그림 같은 집이었다.자연을 끌어들인 도성 속 집은 풍류를

“농사짓는 백성들에게는 찔레꽃이 모내기 철을 알리는 꽃이다. 찔레꽃이 한창 필 때 일 년 농사에서 가장 중요한 모내기에 들어가야 한다. 가뭄이 들면 농군들의 가슴은 논보다 더 바짝바짝 탄다. 주위를 둘러보면 곳곳에 찔레꽃이 하얗게 피어 있다. 그때의 가뭄은 얼마나 한이 되었을까. 그래서 나온 말이 찔레꽃가뭄이다.”“배롱나무는 간지럼나무라는 재미있는 이름도 가지고 있다. 한자어로는 ‘간지럼을 두려워하는 나무’라는 뜻으로 파양수(怕癢樹)라 한다. 누가 나무에 간지럼을 태워볼 생각을 했을까. 나무줄기가 사람 피부처럼 매끈했기 때문에 그런

서울역사편찬원이 『서울 洞의 역사』 구로·금천구편을 발간했다.2018년 성북구편을 시작으로 서울시 내의 동네별 역사와 문화를 정리한 시리즈다.『서울 洞의 역사』 시리즈는 서울을 도심권, 동북권, 동남권, 서남권, 서북권 등 5개 권역으로 나누어 2018년 동북권의 성북구, 2019년 동남권의 송파구 등 권역별로 매년 자치구를 선정해 발간하고 있다. 올해는 서남권을 대상으로 한국 경제성장의 견인차가 된 지역인 구로·금천구가 선정됐다.구로구와 금천구는 1964년부터 1974년까지 조성된 구로동 한국수출산업공업단지가 소재한 지역으로 전자

서울역사편찬원은 한국연구재단 등재학술지 『서울과 역사』 제106호를 발간했다고 13일 밝혔다.1957년 창간해 약 60여년 넘게 지속적으로 발간해온 서울역사 전문학술지로 올해 한국연구재단의 학술지 재인증 평가에서 ‘등재학술지 유지’ 판정을 받았다.『서울과 역사』 제106호는 ‘고려말 한양 천도론’을 주제로 한 특집논문 4편과 조선시대부터 근현대 서울의 역사를 다룬 일반논문 4편이 실려있다.특집논문은 ‘태고 보우와 한양천도’(황인규 동국대 교수), ‘공민왕 중반 천도론과 삼소(三蘇) 경영론’(김창현 전 고려대 한국사연구소 연구교수),

서울역사편찬원은 광복 이후 서울 학생들의 통학 실상을 여러 소주제로 나눠 조명하는 연구서 ‘광복 이후 서울지역 학생들의 통학과 생활문화’를 발간했다고 6일 밝혔다.광복 전 초·중급 학생의 통학 실태를 분석한 글을 서두로 광복 이후 서울지역 국민학교(현 초등학교)의 통학구역(학구(学區)로 약칭) 설정과 위반 문제, 고등학교의 학군과 통학, 대학생의 통학환경과 대학촌, 청소년 잡지 『학원』을 통해 본 중고생들의 통학과 방과 후 생활, 강남 학군 성립과 관련된 반포주공1단지 아파트 등 총 7편의 논문이 실려있다.1920년대 초 조선에 불

서울역사편찬원이 일제강점기 경성부윤으로 있었던 자들이 쓴 연설문, 인사말, 예산 설명, 기타 기고문들 중 경성부 행정과 관련된 것들을 수집해 정리·번역한 자료집을 발간했다.일제강점기 경성부윤으로 재직한 자들은 모두 일본인으로 18명이었다. 이 가운데 부윤 재직 시 경성부정과 관련돼 쓴 글이 확인되는 자는 16명이다.서울근현대사자료집 제5권 『일제강점기 경성부윤 자료집』은 이러한 경성부윤이 쓴 연설문, 인사말, 예산 설명, 기타 기고문 등 경성부정과 관련된 142건의 글들을 수집·번역한 책이다.경성부윤은 식민지 수도 경성 행정의 담당

서울 도심에 자리 잡고 있으며 종로·동대문·대학로와 인접한 연지동·효제동은 다른 도심에 비해 다소 한적한 분위기와 시민들의 인지도도 낮은 지역이다.그러나 이곳은 조선시대 북촌처럼 한양의 주요 주거지였으며 근대기에는 정동과 같이 선교기지가 조성된 근대화의 공간이었다.서울역사박물관은 2006년부터 지속해 온 서울의 지역조사를 통해 2019년 연지·효제 서울생활문화자료조사 결과를 담은 『연지·효제, 새문화의 언덕』 보고서를 지난 5월 발간했다고 10일 밝혔다.조선시대 한양의 주거지는 경복궁과 창덕궁 사이 북촌, 경복궁의 서쪽 서촌, 남산

서울의 인왕산·북악산·낙산은 서울시민에게 사랑받는 등산 명소지만 사실 이 산자락에 수많은 문화유적들이 있다는 사실을 아는 이는 드물다.서울역사편찬원은 역사학자 8명과 서울시민들이 서울의 내사산 3곳(인왕산·북악산·낙산)을 직접 답사한 경험을 담은 『서울역사답사기4-인왕산·북악산·낙산일대-』를 발간했다고 2일 밝혔다.이 책은 역사학자와 서울시민이 10년간 서울 곳곳을 돌아보고 매년 답사기를 발간하는 서울역사편찬원의 대장정 프로젝트다. 작년 한강을 주제로 발간한 『서울역사답사기3 –한강을 따라서-』에 이어 네 번째 책이다.서울역사편찬원

서울역사편찬원이 일제강점기 서울에서 일어난 일제의 차별과 파괴를 다룬 대중서 『서울역사강좌』 9권을 발간했다고 11일 밝혔다.『식민도시 경성, 차별에서 파괴까지』라는 제목으로 일제의 서울 공간 파괴부터 경성 거주 조선인들의 정신적인 피해 등 총 14개의 다양한 주제들로 구성됐다.반일정서로 일본과 관련된 불매운동을 벌이면서도 정작 그들이 서울에서 자행했던 잘못을 구체적으로 알지 못한 서울시민들을 위해 특별히 기획·제작됐다.일제는 조선시대 서울의 상징인 궁궐 파괴부터 자행했다. 경복궁은 훼철해 그 앞에 조선총독부와 박물관을 설치했고 창