광화문광장을 지나 빌딩 사이로 분주하게 오가는 사람들의 걸음이 이어진다. 우리가 도심에서 자주 볼 수 있는 풍경이다. 하지만 도심을 자세히 차분하게 살펴보면 무심코 지나쳤던 길 모퉁이에서 ‘〇〇〇 터’라는 이름의 표석을 찾아볼 수 있다. 이름만 남기고 사라졌지만 존재했음을 알리는 역사의 흔적들이다.서울역사편찬원은 16일 발간한 『서울역사답사기』 제7권 ‘한양의 길을 걷다’에서 조선시대 한양 사람들의 길을 소개한다.조선은 수도 한양을 건설하며 종묘·사직·조정·시전과 도로를 구상했다. 도성 건설의 원리를 담고 있는 『주례』 「고공기」에

서울역사편찬원은 서울문화마당 제22권 『서울의 한시』를 발간했다고 12일 밝혔다.『서울의 한시』는 조선시대 문인들이 쓰고 읊은 한시(漢詩)에 담긴 서울의 산·계곡·나루·정자·궁궐 등 도성 안팎의 명소들을 문학적 감상과 역사적 내용으로 쉽고 재미있게 풀어낸 책이다.한시와 관련된 많은 저서를 집필한 박동욱 한양대 교수가 쓰고 방현아 성균관대 강사가 감수했다.책은 총 7장(서울의 섬, 서울의 절, 서울의 나루, 서울의 산, 서울의 궁궐, 서울의 정자, 또 다른 서울의 이야기)로 구성됐다. 한양도성 안과 밖의 명소를 주제별로 나누어 쉽고

서울의 도로명에는 어떤 역사적 인물이 새겨져 있을까라는 물음 속에서 시작한 서울역사강좌 ‘서울길에서 만나는 인물사’가 책으로 발간됐다. 현재까지 만들어진 서울의 도로명 중 역사적 인물이 새겨진 10개의 주제를 선정했다.길은 고대부터 현대까지 인류 발전의 원동력이었다. 조선시대에는 수도 서울을 중심으로 위로는 경흥로와 의주로, 아래로는 봉화로·평해로·동래로·해남로 등 이른바 ‘10대 가로’가 있었다. 거미줄처럼 펼쳐진 길은 각지의 물자를 서울로 모여들게 했고 또 서울의 물자를 각지로 보내는 ‘혈관’의 역할을 했다.현재 서울의 세종대로

문화재청 국립문화재연구원은 우리 문화유산에 대한 이해를 돕고 보존·관리 인식을 높이기 위해 국보·보물로 지정된 미술·기록 문화유산을 직접 현장 조사하는 연구자들이 집필한 『유물과 마주하다–내가 만난 국보·보물』을 발간하고 전자책을 무료로 공개한다고 13일 밝혔다.문화재청은 2006년부터 법으로 정해 국보와 보물로 지정된 문화유산의 보존 상태와 보관 환경에 대한 정기조사를 수행하고 있다. 2017년부터는 국립문화재연구원 미술문화재연구실의 연구자들이 국보·보물로 지정된 미술·기록 유산에 대한 정기조사를 수행하고 있다.정기조사에 나선 연

서울역사박물관은 2022년 서울미래유산기록 사업의 결과를 담은 『서울의 이용원』 보고서를 발간했다고 16일 밝혔다.2020년부터 시작된 서울미래유산기록 사업은 서울 식문화의 상징적 장소인 낙원떡집을 시작으로 도시 제조업으로서의 특징을 보여주는 서울의 대장간을 이미 조사한 바 있다. 서울미래유산기록 세 번째는 서울의 이용원이다.서울미래유산으로 지정된 이용원은 단 2곳뿐이다. 2013년 종로구 혜화동의 문화이용원과 마포구 공덕동의 성우이용원이 지정됐다.서울에는 약 1만4000여곳의 이용원이 존재한다. 그중 서울미래유산으로 지정된 문화이

문화재청 국립문화재연구원 국립완주문화재연구소는 전통 건축 목공사를 담당하는 대목(大木)의 삶을 구술과 영상으로 풀어낸 보고서 『근현대 大木 구술생애사』를 발간했다고 3일 밝혔다.대목(大木)은 건축 공사에서 나무를 다루어 집을 짓는 장인을 말한다.『근현대 大木 구술생애사』는 국립완주문화재연구소에서 2022년부터 수행 중인 「전북 전통 건축 대목수 기술 연구」의 일환으로 우리 전통문화를 지키고 전승하는 데 일생을 바쳐온 장인이지만 국가무형문화재 범주 밖에 있어 별다른 기록 없이 잊혀지고 있는 대목의 삶과 기술을 국민이 이해하고 그 가치

서울역사편찬원은 지난 11월30일 『서울 洞의 역사』 북구편과 도봉구편을 발간했다고 9일 밝혔다.서울역사편찬원은 울 역사의 가장 기초적인 단위인 洞(동)의 역사를 재조명하며 2018년 성북구편을 시작으로 서울시 내의 동네별 역사와 문화를 정리한 『서울 洞의 역사』 시리즈를 발간하고 있다.『서울 洞의 역사』 시리즈는 ‘2030 서울플랜’에 따라 서울을 도심권, 동북권, 동남권, 서남권, 서북권 등 5개 권역으로 나누어 2018년 동북권의 성북구, 2019년 동남권의 송파구, 2020년 서남권의 구로·금천구, 2021년 서북권의 은평구

문화재청 국립무형유산원은 공동체가 전승하고 있는 무형유산을 발굴하고 그 가치를 심층적으로 연구한 ‘무형유산 조사연구’ 보고서 3종을 발간한다고 8일 밝혔다.이번에 발간하는 『물때지식』, 『해조류 채취와 전통어촌공동체』, 『심마니와 약초꾼의 습속』은 그동안 국립무형유산원에서 추진한 ‘한국무형유산종합조사 심화연구’의 농경·어로 관련 전통지식 분야 연구결과를 책자로 엮은 것이다.각 주제 관련 자연환경과 상호작용을 통해 형성된 전승지식, 관련 공동체의 형성과정과 지역별 전승유형, 그 문화적 관습과 가치 등을 무형유산적 관점에서 분석했다.특

환경부 국립생물자원관은 강원도 지역 국립공원(설악산·치악산·오대산·태백산) 인근 전통 마을에서 전해오는 전통지식 70종의 생물 이야기를 담은 ‘산과 들에서 전해지는 강원 생물이야기’를 15일 발간한다고 밝혔다.이번 자료집은 고려엉겅퀴, 산천어, 왜우산풀 등 강원지역의 전통지식 3500여건의 자료 중에서 70종의 생물을 선별해 전통적인 이용 방법과 함께 생물의 사진과 특성·고문헌에 기록된 전통지식을 수록했다.대표적인 사례로 잎이 크게 자라는 수리취는 강원도에서 떡을 만드는 단골 재료로 ‘떡취’라고도 하며 잎을 말려 비비면 고운 솜털만

서울역사편찬원은 일제강점기 제작된 사진엽서 속에 담겨있는 궁궐 전각들과 그것의 훼손 과정을 알 수 있는 『이미지로 읽는 근대 서울』 제1권 「궁궐의 훼철과 박람회」를 발간했다고 14일 밝혔다.『이미지로 읽는 근대 서울』은 매년 순차적으로 발간 예정인 연작 5권 중 첫 번째 책이다. 일제강점기 발행된 서울과 관련된 사진엽서, 팸플릿, 소책자 등의 이미지 자료들을 통해 시민들이 좀 더 직관적이고 쉽게 서울의 역사와 문화를 이해할 수 있게 하기 위한 연구 작업이다.『이미지로 읽는 근대 서울』에 담긴 사진과 그림 자료들은 그 당시 서울의

서울역사편찬원은 조선시대의 한양이자 지금의 서울인 대한제국 시기 한성부의 업무 내역을 담고 있는 서울사료총서 제19권 『국역 한직일기』를 발간했다고 3일 밝혔다.대한제국 시기 서울(한성)의 행정을 담당했던 한성부의 업무일지 『한직일기』를 한글로 풀이한 번역서다. 1903년 5월26일부터 1906년 1월2일까지의 기록을 번역했다. 도서 말미에는 축소·영인한 원문도 첨가했다.『한직일기(漢直日記)』는 대한제국 시기인 1903년 5월26일~1904년 1월18일과 1905년 1월8일~1906년 1월2일 사이 한성부 관원들이 날마다 작성했던

서울역사편찬원은 지난달 30일 서울역사중점연구 제13권 『경성의 소리문화와 음악공간』을 발간했다고 5일 밝혔다.지난 1년간의 공동연구 결과물로 나온 총 6편의 논문은 일제강점기 서울 내 다양한 공간에서 이루어진 경성인들의 ‘음악하기’를 살펴보았다.먼저 이수정(한국학중앙연구원 연구교수)의 ‘일제강점기 궁궐 안팎의 음악’에서는 이왕직 음악을 통해 궁중음악이 일제강점기 궁궐의 안팎에서 연주되며 그 성격이 변화하는 과정을 살펴보았다.국권 상실 이후 왕실 의식과 음악은 대부분 폐지되고 이왕직아악부는 경복궁의 박람회장, 창경궁의 벚꽃 놀이장,

돈암 일대는 1930년대 후반 조성된 도성 밖 대단위 주택지로 새로운 삶을 꿈꾸는 중산층의 거주지로 부상했다. 해방 이후 정치·사회·문화예술인들이 몰려들었다.서울역사박물관장은 지난해 돈암 서울생활문화자료조사의 결과를 담은 『도성 밖 신도시, 돈암』 보고서를 지난 6월 발간했다고 4일 밝혔다.돈암은 성북동에서 청계천으로 흐르는 성북천(안암천)이 남북으로 흐르고 양옆으로 낙타산과 개운산이 자리하는 등 낮은 돌산으로 둘러싸인 넓은 분지다. 조선 시대에는 삼선평이라고 불리는 농촌 마을이었고 산자락에는 풍경이 좋은 별서와 주거지가 있었다.

서울역사편찬원은 서울문화마당 제20권 『근현대 서울의 차 문화』를 발간했다고 12일 밝혔다.서울이라는 도시 속에서 ‘차 문화’, 더 나아가 ‘음료 문화’가 어떻게 변화해 왔는지를 개항 이후의 차 생산·소비를 통해 알아본다. 우리의 ‘일상다반사(日常茶飯事)’로 자리 잡은 차 문화의 역사를 쉽고 재미있게 서술했다.차 문화에 관한 많은 저서를 집필한 정은희 교수(한국차문학회의 부회장)가 집필했다.총 3장으로 구성돼 있으며 각각 개항~대한제국기 서울의 차 문화, 일제강점기 서울의 차 문화, 광복 이후 서울의 차 문화의 내용을 담았다. 개항

서울역사편찬원은 지난달 31일 서울역사중점연구 제12권 『서울 내 외국인 집단활동지의 역사』를 발간했다고 15일 밝혔다.수록된 총 6편의 서울 내 외국인 집단활동지에 관한 연구논문은 20세기 이후 서울에 터전을 잡은 외국인들의 주요 활동공간을 다양한 시각에서 조명했다.먼저 이연경(인천대 연구교수)의 ‘개항 이후 서울 서부지역의 서양인 거주지와 연희전문학교의 모범촌 건설’을 통해 서양인들의 거주공간의 확장과정을 살펴보았다.개항기 이후 정동에서부터 시작된 서양인들의 거주공간은 일제강점기 서대문 밖 냉천정(냉천동)과 죽첨정(충정로 일대)

서울역사박물관장은 2021년 서울미래유산기록 사업의 결과를 담은 『서울의 대장간』 보고서를 지난 12월 발간했다고 13일 밝혔다.서울미래유산은 근·현대 서울을 배경으로 다수의 시민이 체험하거나 기억하고 있는 사건·인물 또는 이야기가 담긴 유·무형의 문화유산으로 489개가 지정돼 있다.이 가운데 대장간은 4곳이다. 2013년 은평구 대조동의 불광대장간이 대장간 중 처음으로 미래유산에 지정됐고, 2015년에는 강동구 천호동의 동명대장간, 은평구 수색동의 형제대장간, 동대문구 전농동의 동광대장간이 지정됐다.서울 대장간의 중심지는 을지로7

한국민속극박물관이 우리의 탈 26종 200점을 정리해 『우리나라 탈』을 발간했다.1996년 개관 이래 한국민속극박물관이 소장했던 우리 탈 26종에 대한 내용을 한 권의 책으로 엮었다.한국민속극박물관 심하용 관장은 할아버지인 탈 제작자 심이석(1912~2002년), 아버지인 민속학자 심우성(1934~2018년)이 평생에 걸쳐 만들고 수집한 탈들을 사진작가 박옥수의 사진과 함께 책으로 엮었다.심 관장은 “박물관의 내부 사정으로 대다수의 탈은 유실된 상태라 1970~80년대 실제 탈놀이에 쓰였던 이 탈들이 우리나라 탈의 흔적을 되찾는 데

문화재청 국립무형유산원이 국가무형문화재 궁중채화의 역사와 전승 가치 등을 수록한 『국가무형문화재 궁중채화』를 발간했다.『궁중채화』는 국가무형문화재의 지속적인 보존과 계승을 위한 기록화 사업으로 제작된 도서다. 종목의 개요와 역사, 문화적 의미와 가치뿐만 아니라 오늘날 전승되고 있는 현장의 실연내용이 담겨 있어 한 권의 책으로 궁중채화에 대한 깊이 있는 내용을 살펴볼 수 있다.궁중채화란 옛 왕실의 각종 연회에서 사용된 가화(假花)를 뜻한다. 꽃을 만드는 재료는 비단에서부터 견직물, 모직물, 광물, 깃털에 이르기까지 매우 다양하다. 자

서울역사편찬원은 인왕산·북악산·낙산 일대에 이어 마지막 내사산인 남산을 답사한 결과물‘서울역사답사기5 –남산 일대’를 발간했다고 5일 밝혔다.책에서는 조선 시대부터 현대까지 남산을 살펴보고 있다. 중구 명동, 회현동, 필동, 장충동, 후암동, 한강로동, 동부이촌동 등 남산 인근을 구석구석 정리했다.이 책은 시민들의 휴식처로 친숙한 남산의 다양한 역사를 소개했다는 점이다. 과거 고지도와 현장사진을 풍성하게 수록해 과거와 현재를 비교할 수 있게 했다는 점, 책을 따라 답사를 할 수 있을 정도로 상세한 주제별 코스 지도를 수록했다는 점이

서울역사편찬원은 서울문화마당 제19권 『조선시대 서울의 차 문화』를 발간했다고 13일 밝혔다.음료지만 약이었고 취미이자 의례이기도 했던 차 문화가 조선 시대 서울이라는 공간 속에서 어떻게 생산·소비됐는지 차 문화의 역사를 쉽고 재미있게 서술했다.차 문화에 관한 많은 저서를 집필한 한국차문학회의 부회장 정은희 교수가 집필했다.차 문화가 싹트기 시작한 삼국시대 그리고 그것이 일상다반사가 된 고려시대 모두 서울은 차 문화를 향유했다.이후 조선시대 차 문화를 선도한 지역은 서울이었고 차 문화를 이끄는 중심에는 왕실과 관청이 있었다.왕실이